اخبار روز اجتماعی، سیاسی و فرهنگی دارالصفاء خوی و اخبار ایران و جهان و اخبار فناوری اطلاعات
 
آخرین مطالب
 
پیوندهای روزانه
موزه اشیای تاریخی در خوی ساخته می شود
موزه اشیای تاریخی در خوی ساخته می شود
موزه اشیای تاریخی در خوی ساخته می شود

به منظور معرفی بیش از پیش و نمایش آثار فرهنگی و تاریخی، موزه اشیای تاریخی در شهرستان خوی ساخته می شود.
[موزه اشیای تاریخی در خوی ساخته می شود]

در نشست مدیرکل موزه ها و اموال تاریخی فرهنگی کشور که روز شنبه با اعضای شورای اسلامی شهر خوی ترتیب یافت مقرر شد با مشارکت شورای اسلامی و شهرداری خوی، موزه جدیدی در شان تاریخ و فرهنگ این شهرستان ایجاد شود.

مدیرکل موزه ها و اموال تاریخی فرهنگی کشور در حاشیه این نشست در گفت و گو با خبرنگاران گفت: با توجه با اینکه خوی یکی از شهرهای کهن با فرهنگ غنی کشور است ایجاب می کند با تمام امکانات این شهر یک شبکه فرهنگی با دیدگاه میراث فرهنگی ایجاد شود.

حسن کارگر به طرحهای کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت میراث فرهنگی در حوزه میراث اشاره کرد و افزود: با همکاری و مشارکت ارگانها و نهادها و بخش خصوصی می توان پروژه های مناسب در این حوزه در این شهرستان ایجاد کرد.

کارگر از شورای شهر خوی در این زمینه خواست نهایت همکاری در اجرای این طرحهای پشنهادی به عمل آورند.

مدیرکل موزه ها و اموال تاریخی فرهنگی کشور گفت: موزه، حلقه رابط بین افراد کنونی با پیشینیان است و با استفاده از آثار موزه ها، افراد با فرهنگ قدیم خود ارتباط پیدا می کنند و از آنجائی که ساختن آینده مستلزم آشنائی با گذشته است لذا این آشنائی به عنوان یک زیرساخت به حساب می آید.

مظفر عباس زاده مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان غربی هم در این گفت و گو گفت: خوی دارای داشته های بسیار مهم تاریخی است لذا برای بهره مندی مردم از این داشته ها ایجاد موزه های تخصصی در این شهرستان نیاز می باشد.

در ادامه این نشست اعضای شورای اسلامی و شهردار خوی برای ایجاد موزه در خور شان این شهرستان قول همکاری دادند.

موزه فعلی خوی جزء 10 موزه قدیمی کشور است که بیش از یک هزار و 400 قلم اشیای ارزشمند تاریخی به جا مانده از نیاکان این مرز و بوم در آن نگهداری می شود.

فقط 65 درصد از این اشیاء در معرض دید عموم قرار دارد و بقیه اشیا به دلیل کمبود جا در مخزن موزه خوی نگهداری می شود.

شاخص ترین و قدیمی ترین این آثار ظروف سفالین مربوط به 55 قرن پیش است و جدیدترین آنها آثار مردم شناسی مربوط به دوره های قاجار و عصر معاصر است.

شهرستان خوی یکی از شهرهای قدیمی ایران زمین است که در شمال استان و در مسیر جاده ابریشم واقع شده

است.



مرتبط با: اجتماعی ,
2100 نفر از مردم خوی در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره) در تهران شرکت می کنند
2100 نفر از مردم خوی در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره) در تهران شرکت می کنند
2100 نفر از مردم خوی در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره) در تهران شرکت می کنند

 معاون سیاسی اجتماعی فرماندار خوی گفت: همزمان با بیست و پنجمین سالگرد ارتحال حضرت امام راحل، 2100 از مردم این شهرستان در مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) در تهران شرکت می کنند.
[2100 نفر از مردم خوی در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره) در تهران شرکت می کنند]

کریم شرفخانی روز شنبه در جلسه هماهنگی برنامه های سوم خرداد، حماسه آزادسازی خرمشهر و سالگرد ارتحال ملکوتی امام خمینی (ره ) خوی اظهار کرد: برای شرکت در مراسم ارتحال بنیانگذار جمهوری اسلامی این تعداد از قشرهای مختلف مردم و دوستداران امام (ره) از خوی به حرم مطهر ایشان اعزام می شوند.

وی با بیان اینکه نام بنیانگذار نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران همیشه در تاریخ ماندنی است گفت: بیست و پنجمین سالگرد حضرت امام راحل و سوم خرداد با شکوهتر از سال های گذشته در این شهرستان برگزار می شود.

حجت الاسلام غلامرضا معصومی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی خوی هم در این جلسه از تشکیل سه کمیته ویژه برای برگزاری هرچه با شکوهتر این دو مناسبت در شهرستان خوی خبر داد و از مردم و مسئولان خواست با حضور گسترده در مراسم سوم خرداد و ارتحال حضرت امام خمینی (ره) با آرمان های والای امام راحل و شهدا تجدید پیمان ببندند.

سرهنگ پاسدار قهرمان عیوضلو جانشین فرمانده سپاه خوی هم در این جلسه از برگزاری 15 برنامه فرهنگی و ورزشی در سالگرد سوم خرداد آزاد سازی خرمشهر در خوی خبر داد.

شهرستان خوی دومین شهر پرجمعیت آذربایجان غربی است و 130 کیلومتر با مرکز استان فاصله دارد.

این شهرستان ملقب به دارالمومنین و دارالصفاست.



مرتبط با: اجتماعی ,
به صدا در آمدن زنگ خطر صنعت گردشگری خوی / حامد علی بک زاده
به صدا در آمدن زنگ خطر صنعت گردشگری خوی / حامد علی بک زاده
به صدا در آمدن زنگ خطر صنعت گردشگری خوی

با صنعتی شدن زندگی مردم و افزایش دغدغه‌های زندگی، شناسنامه‌های تاریخی و فرهنگی کم کم به فراموشی سپرده می‌شوند.

به گزارش خبرگزاری فارس از خوی، شهرستان خوی با قدمت ده هزار ساله و وجود آثار درخشان تمدن اورارتویی و با قدمتی سه هزار ساله در جای جای این سرزمین نشانی از کهنسالی دارد.

از آثار تاریخی و باستانی شهرستان خوی می‌توان مقبره شمس تبریزی، مدفن عارف شوریده حال و مراد مولانا، پل خاتون، دروازه سنگی، عمارت حکومتی، بازار سرپوشیده، خانه کبیری‌، حمام محمدبیگ، دبیرستان خسروی، مساجد قدیمی مطلب‌خان، ملاحسن، شاه، حاجی بابا و خان، کلیساهای سورپ سرکیس و ماهلذان، امامزاده سید بهلول از نوادگان امام علی النقی، مقبره آقا میر یعقوب، پل هوایی بزرگ قطور را نام برد.

وقتی صحبت از آثار باستانی می‌شود در حقیقت از میراثی سخن به میان می‌آید که ممتاز و منحصر به فرد و یگانه هستند و تاریخ و تمدن یک شهر را نشان می‌دهند و مانند خود انسان دارای شناسنامه هستند و نمی‌توان آن را با چیز دیگری جایگزین کرد و وقتی هم که از بین می‌رود هویت یک شهر را نیز به نابودی می‌کشاند.

در شهرستان خوی نیز مانند شهرهای دیگر بازسازی بناهای تاریخی سالیان درازی است که جدی گرفته می‌شود و تلاش‌های زیادی برای بازسازی آثار تاریخی انجام شده است اما اخیرا دوباره این بازسازی‌ها همچنان راکد مانده‌اند.

شهرستان خوی با این همه آثار و بناهای تاریخی باید مورد بازدید توریست‌های فراوانی قرار گیرد تا همه در مورد تاریخ و هویت شهرستان خوی آگاهی پیدا کنند که وقتی توریستی برای بازدید از بناهای تاریخی می‌رود چیزی جز درهای بسته بناها نصیبش نمی‌شود و فقط می‌تواند از دور تماشاگر باشد.

صنعت گردشگری نوعی صادرات نامرئی نامیده می‌شود

صنعت گردشگری در جهان توسعه فراوانی یافته است و بسیاری از کشورها از این راه توانسته‌اند وضعیت خود را بهبود ببخشند و از مشکلاتی مانند بیکاری، پایین بودن سطح درآمد سرانه و کمبود درآمد ارزی خویش بکاهند.

صنعت جهانگردی بزرگ‌ترین و متنوع‌ترین صنعت در دنیا به حساب می‏‌آید و اقتصاددانان آن را صادرات نامرئی نیز می‌نامند.

صنعت گردشگری راه را برای سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی هموار می‌کند و بازدید از آثار تاریخی و باستانی یک شهر نیز یکی از مواردی است که می‌توانند گردشگران زیادی را جذب کنند.

وقتی یک گردشگر برای گردش به شهری سفر می‌کند به طبع با شرایط اقتصادی آن شهر نیز آشنا می‌شود و این خود می‌تواند جرقه‌ای برای سرمایه‌گذاری باشد.

این صنعت بعد از صنعت نفت، مهم‌ترین گزینه برای درآمد ارزی یک کشور است. شهرستان خوی با خصوصیات اقلیمی و آب و هوایی ویژه، مردمانی با فرهنگ و تمدن کهن، آداب و رسوم و سنن باستانی و اسلامی و اماکن قدیمی با سبک معماری بی ‌نظیر، به‌ ویژه درکشور و استان آذربایجان غربی و مرز مشترک با کشور ترکیه یکی از قطب‌های مهم گردشگر بشمار می‌آید.

بسته بودن در اماکن تاریخی زنگ خطری برای صنعت توریست خوی

وقتی توریستی به شهرستان خوی سفر می‌کند علیرغم اینکه از آثار و بناهای کثیر این شهرستان بازدید می‌کند، می‌خواهد از بناهایی همچون مسجد مطلب خان که در مرکز شهر خوی واقع شده‌ و در دوره ایلخانی ساخته شده است و پس از ویرانی در اوایل دوره قاجار تجدید بنا شده‌، نیز بازدید کند که با درهای بسته این بناها مواجه می‌شود و نمی‌تواند چیزی بر اندوخته‌های تاریخی خود بیفزاید.

در شهرستان خوی چندین مکان در بسته‌ای وجود دارد که به عنوان نمونه می‌توان مسجد ذهبیه مربوط به دوره قاجار و کلیسای سورپ سرکیس که در شمال غربی شهر خوی و در محله قدیمی «امامزاده» قرار دارد و تاریخ ساخته شدن این بنا به دو دوره متفاوت در سده چهارم میلادی نسبت داده می‌شود را نام برد.

درهای بسته برخی بناهای تاریخی و فرهنگی خوی

سجاد چهره آراء، نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی، با تاکید بر اهمیت این موضوع، در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در خوی گفت: به نظر می‌رسد از طرح موضوع غافل شدیم و باید بیشتر از این به مسائل پرداخت می‌شد.

وی افزود: با توجه به بیانات مقام معظم رهبری در خصوص نامگذاری سال به نام اقتصاد و فرهنگ باید به مسئله فرهنگ توجه خاص شود.

چهره آرا ادامه داد: شهر خوی به عنوان مدعی میراث‌دار کهن شمال غرب کشور شناخته شده است به طوری که قائم مقام استان فارس، مساجد خوی به ویژه مسجد مطلب خان،کلیسای سورپ سرکیس و بقعه ذهبیه را که یکی از معماری‌های نادر است را مکانی مهم در عرصه فرهنگ و تاریخ معرفی می‌کند.

نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی خاطر نشان کرد: امروز بناهای تاریخی ما حرف‌های ناگفته زیادی برای گردشگران دارد و متاسفانه متولیان در زمینه احیا و پرورش میراث تاریخی و فرهنگی فعالیت اندکی دارند که شاید دلیل آن را می‌توان کمبود اعتبارات دانست.

وی با انتقاد از درهای بسته برخی از بناهای تاریخی و فرهنگی، اضافه کرد: برای شهرستان خوی با چنین پیشینه‌ای این موارد قابل قبول نیست و اگر این بناها در شهرها یا کشورهای دیگر بودند گلهای سر سبد می‌شدند و سعی می‌شد تا از آنها حداکثر استفاده را به عمل آورد.

نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی گفت: بسته بودن در برخی از اماکن تاریخی زنگ خطری برای صنعت توریست این شهرستان است و باید تلنگری برای مسئولان باشد که به این مسائل پیش پا افتاده با برنامه‌ریزی‌های دقیق توجه ویژه داشته باشند.

وی اعلام کرد: شهرداری و شورای اسلامی این شهرستان نیز آماده همکاری با سازمان‌ها و نهادهای ذی‌ربط است.

پیشنهاد اعتبار برای مرمت و بازسازی بناهای تاریخی خوی
رقیه کنعانی، سرپرست میراث فرهنگی و صنایع دستی و گردشگری خوی نیز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در خوی گفت: اماکن تاریخی اکثرا نیاز به مجوز و هماهنگی با این اداره را ندارند و به عنوان نمونه می‌توان آرامگاه شمس تبریزی، دروازه سنگی، بازار تاریخی خوی، پل خاتون، پل هوایی قطور و ... را نام برد.

وی تصریح کرد: تنها بناهای تاریخی مسجد تاریخی مطلب خان، کلیسای سورپ سرکیس و مسجد ملاحسن نیاز به هماهنگی با اداره میراث فرهنگی خوی جهت بازدید گردشگران را دارد که علاقمندان با هماهنگی اداره می‌توانند از بناهای فوق بازدید به عمل آورند.

کنعانی در خصوص بودجه بازسازی بناهای تاریخی خوی، اظهار داشت: برای مرمت و بازسازی بناهای تاریخی اعتبارات و مبالغی به صورت پیشنهادی ارائه شده است که هنوز مصوب نشده‌اند.

به امید اینکه مسئولان این بخش با حرکت‌های مثبت در راستای رونق بخش جهانگردی اهتمام جدی داشته باشند.





مرتبط با: اجتماعی ,
انتقاد رییس دانشگاه ارومیه از تصرف اراضی دانشگاه دولتی خوی توسط زمین خواران
انتقاد رییس دانشگاه ارومیه از تصرف اراضی دانشگاه دولتی خوی توسط زمین خواران
انتقاد رییس دانشگاه ارومیه از تصرف اراضی دانشگاه دولتی خوی توسط زمین خواران

رییس دانشگاه ارومیه گفت : باید مسئولان دست به دست هم دهندتا عملیات احداث دانشگاه خوی از سرگرفته شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه آذربایجان غربی جلسه ای به منظور بررسی مشکلات ، مسائل وعلت راکد ماندن عملیات احداث دانشگاه دولتی خوی در محل فرمانداری خوی تشکیل یافت.

دکتر حب نقی رییس دانشگاه ارومیه دراین جلسه اظهار کرد:باید مسئولان شهرستان دست به دست هم دهندتا عملیات احداث دانشگاه خوی از سرگرفته شود.

وی تصریح کرد:در صورتیکه که بتوانیم از کمسیون ماده 215 ردیف ایجادکنیم می توان نسبت به ادامه احداث دانشگاه اقدام کرد.

حب نقی خاطرنشان کرد:تاکنون 2میلیارد تومان از بودجه دانشگاه ارومیه جهت احداث دانشگاه خوی هزینه شده اما تا کنون این پروژه بصورت ملی تعریف نشده است.

وی با انتقاد از تصرف اراضی دانشگاه خوی توسط زمین خواران اظهار کرد:باید مسئولان در اسرع وقت نسبت به رفع متصرفان اقدام نمایند.

حجت السلام شکوری امام جمعه خوی نیز با بیان اینکه 35جلسه برای احداث دانشگاه دولتی خوی برگزار کرده ام اظهار کرد:تاکنون هیچ نتیجه ای نگرفته ایم واین اشکال به دانشگاه ارومیه وارد است که باید اراضی دانشگاه را حفظ وبودجه احداث آنرا تامین کند.

وی خطاب به رییس دانشگاه ارومیه گفت :آیا شما مایل هستید در خوی دانشگاه دولتی راه اندازی شود؟

دکتر حب نقی در جواب امام جمعه خوی گفت :مصمم هستیم در خوی دانشگاه دولتی احداث شود.

دکتر حسینی صدر نماینده مردم خوی در مجلس نیز ساخت وتکمیل دانشگاه را از نیازهای اساسی شهرستان عنوان کرد وگفت:بارها با مسئولان وزارت علوم برای تخصیص اعتبار دانشگاه جلسه گذاشتم متاسفانه ریاست وقت دانشگاه ارومیه کا رشکنی می کرد.

وی تصریح کرد: آماده هر گونه همکاری برای رفع متصرفان از اراضی دانشگاه هستم.

در پایان به پیشنهاد فرماندار خوی مقرر شد شورای صیانت از اراضی دانشگاه خوی تشکیل شود وبرای شروع مجدد عملیات احداث دانشگاه جلسه ای با حضور مسئولان شهرستانی ،استانی در محل وزارت علوم تشکیل شود.




مرتبط با: اجتماعی ,
رهبر معظم انقلاب در دیدار اعضاء ستاد مرکزی و جشنواره اعتکاف:
رهبر معظم انقلاب در دیدار اعضاء ستاد مرکزی و جشنواره اعتکاف:
مقام معظم رهبری سنت حسنه اعتکاف را از مظاهر قدرت انقلاب اسلامی در نهادسازی دانستند و تاکید فرمودند: در برنامه‌ریزی‌ها اصل بر نزدیک کردن ذهن و دل معتکف به خداوند باشد.
 به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، عصر امروز (پنجشنبه) بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای ستاد مرکزی اعتکاف که در تاریخ 15 اردیبهشت 93 برگزار شده بود، در جشنواره سراسری اعتکاف که در مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) قم برگزار شد، منتشر شد.

بر اساس این گزارش، رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای ستاد مرکزی و جشنواره اعتکاف، شوق عمومی و اقبال حیرت‌انگیز به سنت حسنه اعتکاف را از جمله برکات الهی و از مظاهر قدرت انقلاب اسلامی در نهادسازی خواندند و تأکید کردند: متصدیان و مباشران این سنت نبوی باید با برنامه‌ریزی هوشمندانه و همچنین شناسایی آسیب‌ها و تهدیدها، زمینه هر چه نزدیکتر شدن ذهن و دل معتکف به خداوند و طهارت روحی او را فراهم کنند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای، عبادت اعتکاف را به جان خریدن ریاضتی همراه با شوق و رغبت برای ارتقای معنویت توصیف کردند و افزودند: عشق وصف‌ناپذیر جوانان به اعتکاف پس از انقلاب اسلامی که امروز در مساجد و دانشگاه‌های سراسر کشور نمود دارد، باید بعنوان فرصتی ارزشمند قدر دانسته شود.

ایشان با بیان اینکه فرصت اعتکاف باید مختص به عبادت و توجه بیشتر به خداوند متعال باشد، گفتند: آموختن و تجربه‌ معاشرت اسلامی، ارتباط دوستانه و برادرانه با معتکفین و همچنین تعلیم و تعلّم معارف دینی از جمله‌ فرصت‌های این مراسم نورانی است.

رهبر معظم انقلاب، برنامه‌ریزی هوشمندانه و آسیب‌شناسی متناسب با روح و معنای اعتکاف را ضروری دانستند و خاطرنشان کردند: در برنامه‌ریزی‌ها اصل باید بر نزدیک کردن ذهن و دل معتکف به خداوند و در مقابل انقطاع از جنجال‌ها و حاشیه‌های متعارف جامعه و زندگی باشد.


مرتبط با: اجتماعی ,
نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی:ملت ایران در برابر تحریم‌ها بر بام سربلندی می‌ایستد
نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی:ملت ایران در برابر تحریم‌ها بر بام سربلندی می‌ایستد
نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی:ملت ایران در برابر تحریم‌ها بر بام سربلندی می‌ایستد

نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی گفت: ملت ما نشان داده است که در برابر تحریم و قهر دولت‌ها به سان پولاد، آب‌دیده می‌شود و بر روی گام‌های استوار خود قد راست می‌کند تا بر بام سر بلندی و عزت بایستد.
خبرگزاری فارس: ملت ایران در برابر تحریم‌ها بر بام سربلندی می‌ایستد

به گزارش خبرگزاری فارس از ارومیه سجاد چهره‌آرا پیش از ظهر امروز در مراسمی که به مناسبت گرامیداشت و تکریم همسران و مادران شهدای خوی برگزار شد، اظهار داشت: مناسبت‌های مختلفی همچون روز ارتش و سایر مناسبت‌های ملی و مذهبی سندی بر مظلومیت و اقتدار انقلاب اسلامی و ایستادگی و مقاومت مردم کشور ما است.

وی ادامه داد: این دستاوردهای ارزشمند، در شرایطی حاصل شد که دشمنان با مانع تراشی‌های متعدد و به راه انداختن انواع جنجال‌های سیاسی، تدارک گسترده رسانه‌ای، اعمال تحریم‌های همه جانبه و نیز وارونه جلوه دادن حقایق و واقعیت‌ها، نتوانستند خللی در حرکت رو به رشد کشور ایجاد و به موقعیت ممتاز و تأثیرگذار کشورمان در سطح منطقه و جهان لطمه وارد کنند.

نائب رئیس شورای اسلامی شهرستان خوی با اشاره به موفقیت‌ها و دستاوردها، تاکید کرد: امروز کشور ما برگ‌های زرین و طلایی بی‌شماری را نظاره می‌کند که با عبور از سختی‌ها و گردنه‌های صعب‌العبور، تاریخچه‌ای سراسر عزت، شجاعت، تدبیر، توانمند کارآمدی، ایثار و تلاش را به نمایش گذارده است.

وی تصریح کرد: ملت ما نشان داده است که در برابر تحریم و قهر دولت‌ها به سان پولاد، آب‌دیده می‌شود و بر روی گام‌های استوار خود قد راست می‌کند تا بر بام سر بلندی و عزت بایستد.

چهره آرا افزود: همه ما ایرانیان به خود می‌بالیم که با تکیه بر خون پاک شهدای انقلاب اسلامی توانسته‌ایم به جایگاهی دست یابیم که موجب افتخار و سربلندی انقلاب، امام (ره) و شهدای گران‌قدر باشیم.



مرتبط با: اجتماعی ,
در سایه بی توجهی مسئولین امر/دپو زباله شهری در جلوی اردوگاه تفریحی شمس!
در سایه بی توجهی مسئولین امر/دپو زباله شهری در جلوی اردوگاه تفریحی شمس!
در سایه بی توجهی مسئولین امر/دپو زباله شهری در جلوی اردوگاه تفریحی شمس!

محل روبروی اردوگاه شمس تبریزی آموزش و پرورش و مرکز تحقیقات گیاهان باغی دانشگاه آزاد خوی به مکانی برای دپو نخاله های ساختمانی و زباله های شهری تبدیل شده است.

دفع پسماندها و نخاله های ساختمانی همواره یکی از دغدغه های مهم شهری است که مسئولان به ویژه حوزه پسماند با آن مواجه هستند ، ولی تبدیل شدن محل روبروی اردوگاه شمس تبریزی آموزش و پرورش و مرکز تحقیقات گیاهان باغی دانشگاه آزاد خوی به محلی برای دفع ضایعات مهمترین معضلی است که چندین سال است علاوه بر آسیب به محیط زیست بعنوان مشکلی جدی در این منطقه ، مطرح می باشد.

به هر حال،لازم است مسئولین شهری دست کم در اینباره توضیح دهند،بر پایه کدام معیار مدیریت شهری،زباله را میتوان در جلوی یک اردوگاه که امید است در آینده بعنوان یک مرکز تفریحی برای دانش آموزان استفاده شود و یا مرکز تحقیقات گیاهان باغی که قرار است گیاهان دارویی در آن کشت شود ، دپو زباله کرد...؟! حال بگذریم از وضعیت تأسف بار خانواده ای محروم که در اثر بیکاری و فقر اقتصادی ، با جمع آوری زباله ، زندگی می گذرانند و ظاهراً این تصاویر را کسی «نمی خواهد» ببیند!

این منطقه در فاصله 3 کیلومتری شهر توریستی فیرورق و 5 کیلومتری شهر خوی و در مسیر روستای پسک و چسبیده به زاویه حسن خان واقع شده و به دلیل مناظر زیبای طبیعی،از پتانسیل بالایی برای جذب گردشگری برخوردار است، ولی همچنان با مشکلات عدیده‏ ای در جلب رضایت شهروندانی که قصد تفریح سالم و چند ساعتی استراحت در فضای سبز به همراه خانواده را دارند و به دل طبیعت منطقه پناه می آورند ، روبروست که بخش اعظم این ماجرا،به ضعف نهاد مدیریتی برمی گردد،چراکه شهروندان با چنان تصاویر زشت و زننده‏ ای روبه رو می شوند که حاضر هستند ، سر و صدا و دود و آلودگی شهر را تحمل کنند،ولی پای به طبیعت پر از زباله‏ این منطقه که زمانی از زیباترین مناطق شهری بود ، نگذارند.

تصاویر زیر دقیقا مربوط است به خیابان روبروی اردوگاه آموزش و پرورش و مرکز تحقیقات گیاهان باغی دانشگاه آزاد خوی که در انتهای همین مسیر کارخانه آسفالت اداره راه قرار دارد و منطقه ای آشنا برای مسئولین شهری است.

منبع:آذرنگاه



مرتبط با: اجتماعی ,
صبح امروز پیکر یک شهید در شهرستان خوی تشییع شد
صبح امروز/پیکر یک شهید در شهرستان خوی تشییع شد
صبح امروز پیکر یک شهید در شهرستان خوی تشییع شد

خبرگزاری تسنیم: پیکر پاک یک شهید در شهرستان خوی تشییع شد

به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، پیکر پاک جانباز شهید جابر علی پناهی صبح امروز در خوی تشییع شد.

در سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) پیکر پاک این شهید توسط مردم خوی تشییع و در مزار شهدای این شهرستان به خاک سپرده شد.

شهید چانباز جابر علی پناهی از پرسنل نیروی انتظامی شهرستان خوی بود که در سال 1376 در درگیری با اشرار و ضدانقلاب در منطقه سرو ارومیه با تقدیم یک پا و مجروحیت از ناحیه چشم به درجه جانبازی نائل آمد و بعد از تحمل سالها بیماری سرانجام دیروز به شهادت رسید و امروز با مشایعت انبوه مردم خوی در مزار شهدای این شهر آرام گرفت.

این شهید اهل روستای بدل آباد بود.




مرتبط با: اجتماعی ,
امام جمعه خوی:۵۰۰ طلبه در مدارس علوم دینی خوی تحصیل می‌کنند
امام جمعه خوی:۵۰۰ طلبه در مدارس علوم دینی خوی تحصیل می‌کنند
امام جمعه خوی:۵۰۰ طلبه در مدارس علوم دینی خوی تحصیل می‌کنند

خبرگزاری تسنیم: امام جمعه خوی گفت: ۵۰۰ طلبه در مدارس و حوزه های علمیه این شهر مشغول فرا گرفتن علوم اسلامی هستند.

به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، حجت الاسلام سیدرضی موسوی شکوری در جلسه ای که به مناسبت ساروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) در حوزه علمیه امام خمینی (ره) با حضور جمع کثیری از فضلا و طلاب خویی مقیم حوزه علمیه قم و جمعی از مدیران و اساتید مدارس علمیه این شهر تشکیل شد اظهار کرد: با توجه به پیروزی انقلاب اسلامی و حاکمیت نظام جمهوری اسلامی امروز روحانیت شیعه رسالت های سنگین منطقه ای و جهانی بر عهده دارد.

وی تبلیغ مستند و مستدل فرهنگ اهل بیت(ع) در سطح جهان، پاسخگویی به شبهات دینی در زمینه های مختلـف، پاسداری از اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی ایران را از رسالت های روحانیت برشمرد و افزود: تحلیل حکومتی از مبانی فقه شیعه جهت پاسخگویی به نیازهای جامعه، پشتیبانی و تدارک علمی مسئولان نظام جمهوری اسلامی در بخش های مختلف، رشد و توسعه دادن حوزه های علمیه متناسب با شرایط و اقتضاعات زمان و تبادل فرهنگی و علمی با مراکز علمی و پژوهشی ایران و جهان از جمله دیگر رسالت های سنگین روحانیت و حوزه های علمیه شیعه در عصر حاضر است.

عضو شورای مدیریت حوزه های علمیه آذربایجان غربی گفت: اکنون چهار مدرسه علمیه در شهرستان خوی در حال فعالیت علمی هستند و عبارتند از مدرسه علمیه نمازی، مدرسه علمیه امام خمینی (ره) و مدرسه علمیه سفیران ولایت و مدرسه علمیه الزهرا (ویژه خواهران) و دو مدرسه هیئت امنایی در سطح راهنمایی یکی پسران و دیگری دختران در حال فعالیت هستند.

وی با اشاره به تشکل های مذهبی فعال در شهرستان خوی، جامعه و شورای روحانیت شهرستان خوی، شورای فرهنگ عمومی شهرستان، ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر، شورای زکات شهر و بخشها، انجمن قرآن و نهج البلاغه، ستاد نماز جمعه با 120 عضو، شورای هیئتهای مذهبی با 350 هیئت شهری و روستایی و کانون مداحان با 1600 مداح شهری و روستایی را از جمله این تشکلها برشمرد.

مسئول شورای فرهنگ عمومی خوی با اشاره به فعالیت های دینی و مذهبی در این شهرستان اظهار کرد: در شهر و روستاهای اطراف 430 مسجد وجود دارد که در مجموع در 135 مسجد نماز جماعت اقامه می شود و در ادارات و کارخانه ها نیز 80 نماز جماعت ظهر و عصر و در مدارس اعم از برادران و خواهران 150 نماز جماعت دایر است.

مسئول مدارس علمیه خوی با اشاره به آمار طلاب این شهرستان بیان کرد: 500 نفر طلبه در 4 مدرسه این شهرستان تقریباً تا پایان سطح مشغول به تحصیل هستند و 200 نفر دیگر از فضلا و طلاب این شهرستان در حوزه علمیه قم مشغول به تحصیلند.

وی با اشاره به ضرورت ارتباط حوزه های علمیه شهرستانها با حوزه علمیه قم و طلاب شهرستان های مقیم قم اظهار کرد: باید این ارتباطات تنگاتنگ و بصورت مستمر ادامه داشته باشد و پیشنهاد می شود برای توسعه و گسترش این ارتباطات برگزاری جلسات مشترک و حضور طلاب قم در شهرستان و روستاها بویژه در ایام تبلیغ و سایر مناسبتها و مشارکت در فعالیت های فرهنگی و تبلیغی سازمان یافته و حل کردن مشکلات تحصیلی و آموزشی و نیازمندیهای زندگی طلاب مقیم حوزه علمیه قم در اولویت برنامه ها قرار گیرد.



مرتبط با: اجتماعی ,
شهدا شرمنده‌ایم
شهدا شرمنده‌ایم / دکتر حسین شرفخانلو
شهدا شرمنده‌ایم

بعد از دو سال که از دفن‌تان در تپه‌ای که به نام‌تان ساختیم و پرداختیم گذشت، شرم‌ساری ما دو چندان است. دو ساله است و اصلن زیاد است. شما را از دل خاک‌های تفتیده جنوب و از بین رمل‌های فاو تحفص نکردیم که بیاوریم‌تان در بام شهر و سنگی روی مزارتان بگذاریم و الفاتحه! و السلام. شما را تشییع نکردیم که غربت‌تان از صورتی به صورت دیگر در آید. شما قرار بود جاذبه، مرکز ثقل و مأوا و ملجأ و زینت شهر ما باشید و ام‌روز درست بعد از دوسال که تشییع و تدفین‌تان گذشته است، نه آجری روی آجر گزاده شده و نه یادبود و یادمانی برای تکریم شما ساخته شده. شما کریمید. عزیزید. عزت بخشید و این غفلت دو ساله در ناپرداختن به تعظیم محل قرار و سکنای شما، روی ما را سیاه‌تر و ما را شرم‌سارتر کرده است. شاید پرداختن به ساختن فضاهای مدرن شهری و احداث رو و زیرگذر برای فرهنگ و تمدن ما لازم‌تر از به در آوردن شما از غربت است در بالای تپه‌ی شهداء. شاید.

منبع: سایت سریر209



مرتبط با: اجتماعی ,
سلام بر بیت الاحزان فاطمه
سلام بر بیت الاحزان فاطمه
سلام بر بیت الاحزان فاطمه

سلام بر آن جایگاهی که پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) به آنجا می رفتی و به راز و نیاز با معبود می پرداختی و به یاد پدر گریه می کردی.
[سلام بر بیت الاحزان فاطمه]

تا مدت ها رسم بر این بود که هر زائر شیعی پس از ورود به مدینه و زیارت حرم مطهر پیامبر(ص) و اقامه نماز در مسجد آن حضرت، به زیارت قبور پاک ائمه بقیع (ع) و سایر قبور متعلق به اقوام و یاران پیامبر اعظم(ص) رفته و سپس بیت الاحزان را زیارت می کرد؛ به این امید که اگر به قبر مطهر زهرای مرضیه (س) دسترسی ندارد، آن حضرت را در محل دیگری که به وی منتسب است زیارت کند.

یعنی حداقل در جایگاهی که دخت گرامی پیامبر پس از رحلت پدر بزرگوارش و در ایام آخر عمرش هر روز چند ساعت از وقت خویش را در آنجا به عبادت و گریه و ناله سپری نمود، نماز بخواند و به یاد اشک های آن حضرت اشک بریزد.

مرحوم حجت الاسلام محمدصادق نجمی که به تحقیق در زمینه بیت الاحزان پرداخته بود، نتایج تحقیقات خود را در مقاله ای ارائه کرد که خلاصه ای از این مقاله را به مناسبت سالروز شهادت حضرت زهرا(س) بیان می کنیم.

** بیت الاحزان از نظر علما و مورخان

عده ای از علمای بزرگ و شخصیت های علمی که در تاریخ مدینه و یا درباره زیارت بقیع مطلبی نوشته اند، از بیت الاحزان نیز سخن گفته و وجود آن را تایید نموده اند که نظرات چند تن از آنان را به ترتیب تاریخ زندگی آنان، می آوریم:

1 - ابوزید عمر بن شبه نمیری 173 - 262 که یکی از قدیمی ترین تاریخ موجود درباره مدینه منوره را به نام تاریخ المدینه نوشته است و یکی از شخصیت های علمی و از فقها و محدثان مورد وثوق و از مورخان مورد اعتماد، نزد علما و دانشمندان اهل سنت است، در کتاب خود، آنجا که آثار و قبور بقیع (موجود در زمان خودش) را معرفی می کند، چنین می نویسد:

شخص موثق و مورد اعتمادی بر من نقل نمود مسجدی که در طرف شرقی آن به جنازه اطفال نماز خوانده می شود، دراصل خیمه ای بوده برای زن سیاهی بنام رقیه که به دستور حسین بن علی (ع) در آنجا می نشست تا از قبر فاطمه (ع) مراقبت کند. زیرا قبر فاطمه را کسی بجز همان زن نمی شناخت.

از این گفتار دو مطلب به دست می آید. اول این که بیت الاحزان در دوران امام حسین (ع) یعنی تا سال 61 هجری، مانند حال حیات حضرت زهرا (س) به صورت خیمه و چادری مشخص بوده که امام حسین (ع) بر حفظ آن عنایت و اهتمام داشته، بطوری که به یکی از بانوان و ارادتمندان حضرت زهرا (س) ماموریت داده در این بیت و خیمه اقامت نموده و از آنجا نگهبانی کند و شاید براساس همین دید و اهتمام و به پیروی از روش آن حضرت، افرادی از اهل بیت عصمت پس از آن حضرت نیز همین روش را ادامه داده و خیمه را به ساختمان مبدل نموده اند.

دوم این که بیت الاحزان پس از این دوران و در اواخر قرن دوم و اوائل قرن سوم، دارای ساختمان بوده که ابن شبه را وادار نموده است کم و کیف و انگیزه بوجود آمدن این ساختمان را از افراد مطلع جویا شود و یکی از افراد مطلع و مورد وثوق نیز تا آنجا که در این مورد اطلاع داشته با وی در میان گذاشته است و سابقه آنجا را که زمانی بصورت خیمه بوده، بازگو نموده است ولی این نکته که خیمه دقیقا در چه تاریخی و به وسیله چه کسی به ساختمان تبدیل شده، معلوم نیست.
اما مطلب دیگری که در ذیل این گفتار آمده است که اقامت آن زن در میان بیت الاحزان برای حفظ و مراقبت قبر حضرت زهرا (س) بوده، می تواند آوردن دلیلی از سوی نویسنده باشد که توجیهی متناقض و غیر قابل قبول است. زیرا اولا خود این شبه در این کتاب، مانند عده دیگری از مورخان می گوید که علی (ع) پیکر مطهر حضرت زهرا (س) را شبانه و در داخل منزل خود دفن نمود. بنابراین، مراقبت از قبر آن حضرت در بقیع مفهومی ندارد.

ثانیا اگر قبر آن حضرت در بقیع واقع بوده و کسی بجز رقیه آن را نمی شناخته، باز هم مراقبت از قبر مجهول، معنا و مفهومی ندارد.

به هرحال با توجه به شرایط خاص و حساس آن روز، ابهام در پاسداری از بیت الاحزان و توجیهات مختلف در اقامت یک زن در داخل آن، بعید نیست.

2 - فتوای امام غزالی بر استحباب خواندن نماز در بیت الاحزان

امام ابومحمد غزالی 450 - 505 که یکی از شخصیت های معروف و از علما و دانشمندان اهل سنت است، در بیان وظایف زایران مدینه منوره و کسانی که به زیارت بقیع مشرف می شوند می گوید مستحب است که زائران، هر روز صبح، پس از زیارت قبر حضرت رسول (ص) در بقیع حضور بهم رسانند و قبور پیشوایان دینی و صحابه را که در آنجا مدفون هستند زیارت کنند و سپس می گوید و مستحب است در مسجد فاطمه (س) نیز نماز بخوانند.

3- ابن جبیر، جهانگرد معروف و دانشمند اسلامی 540 - 614

سومین کسی که بیت الاحزان را از نزدیک زیارت کرده و در باره آن سخن گفته است، جهانگرد معروف اسلامی ابوالحسین احمد بن جبیر اندلسی است.

او که در محرم سال 580 هجری قمری وارد مدینه شده و بقیع را زیارت کرده، می گوید: و در کنار قبه عباسیه، خانه ای قرار گرفته است که به فاطمه، دختر رسول خدا (ص) منتسب می باشد و می گویند این همان خانه ای است که فاطمه زهرا (س) به آنجا می آمد و در آنجا اقامت و حزن و اندوه خود را در مرگ پدر بزرگوارش ابراز می نمود.

4 - چهارمین شخصیت و مورخی که وجود بیت الاحزان را تایید کرده، پیشوای مورخان، نورالدین علی بن احمد سمهودی مصری (844 - 911 هجری قمری) است، شخصیتی که پس از وی هیچ مورخ و نویسنده ای در باره مدینه کتابی ننوشته و هیچ گوینده و خطیبی، از تاریخ مدینه سخن نگفته، مگر اینکه به گفته او استناد جسته و از کتاب وفاءالوفا استمداد جسته است.

او می گوید: مشهور در بیت الاحزان، همان محلی است که به مسجد فاطمه معروف و در طرف قبله حرم (امام) حسن و (جناب) عباس واقع گردیده است.

وی در ادامه تاکید می کند: به عقیده من، این بیت الاحزان در محل همان بیت و مسکنی است که علی بن ابی طالب (ع) آن را در بقیع آماده ساخت که فعلا در میان آن، شکل چند قبر نیز موجود است.

5 - یکی از جهانگردان غربی که به مکه و مدینه مسافرت کرده و در سیاحتنامه خود از آثار و ابنیه حجاز و از اخلاق و رسوم مسلمانان در موسم حج و از جزئیات زندگی مردم حجاز سخن گفته «سر ریچار بورتون» است که حرم ها، گنبدها و بارگاه های موجود در بقیع را معرفی و با قلم خود ترسیم و تصویر کرده است.

این جهانگرد انگلیسی در سال 1853 میلادی بقیع را از نزدیک مشاهده نموده و درباره بیت الاحزان چنین گفته است: در بقیع مسجد کوچکی است که در سمت جنوبی گنبد عباس بن عبدالمطلب واقع گردیده و این مکان را بیت الاحزان نیز می نامند. زیرا فاطمه زهرا (س) آخرین روزهای عمر خویش را در این محل به سر می برد و برای از دست دادن پدر عزیزش نوحه سرایی می نمود.

مطالبی که از این جهانگرد نقل شد، دلیل روشنی بر مشخص بودن ساختمان بیت الاحزان در زمان وی و اشتهار وجه تسمیه و انگیزه ایجاد آن می باشد که یک جهانگرد انگلیسی و غیرمسلمان در اندک زمان و با مختصر تماس با مسلمانان توانسته است همه این مطالب را همانگونه که در منابع محکم تاریخی و حدیثی آمده است، دریافت و درسیاحت نامه خود منعکس نماید.

** منابع تاریخی بیت الاحزان قبل از تخریب

بیت الاحزان در سال 1344 هجری در آستانه تخریب واقع شد و در این مدت کمتر از نیم قرن، از میان میلیون ها زائر بیت الاحزان، تعدادی از علمای برجسته و نویسندگان را می بینیم که در تالیفات خود از بیت الاحزان سخن به میان آورده و از این بنای تاریخی و اثر فراموش نشدنی یاد نموده اند، از جمله:

1 - ابراهیم رفعت پاشا نویسنده و امیرالحاج مصری است که برای آخرین بار در سال 1325 هجری قمری بقیع را زیارت کرده و مشاهدات خود را درباره بیت الاحزان چنین نقل می کند: در بقیع، گنبد دیگری نیز وجود دارد که ˈقبة الحزنˈ نامیده می شود و می گویند که این گنبد در بالای همان محل ساخته شده است که فاطمه (س) پس از رسول خدا (ص) به آنجا می آمده و حزن و اندوه خود را ابراز می نموده است.

وی سپس اضافه می کند: در بقیع گنبدهای زیادی بود که وهابی ها از بین برده اند.

2 - یکی دیگر از کسانی که در آستانه تخریب بیت الاحزان و پنج سال قبل از این حادثه تاسف بار، بیت الاحزان را زیارت نموده و در سفرنامه خود به نام خاطرات مکه منعکس نموده مرحوم حاج سید احمد هدایتی است.

3 - مرحوم علامه سید عبدالحسین شرف الدین، ( 1290 - 1377) سومین کسی است که بیت الاحزان را پنج سال قبل از تخریب، زیارت و به تناسب بحثی در کتاب خود ˈالنص و الاجتهادˈ به این مطلب تصریح کرده و گفته است: سپس علی بن ابی طالب در بقیع محلی را آماده ساخت که فاطمه زهرا برای گریه کردن، به آنجا می آمد و بیت الاحزان نامیده می شد و شیعیان در طول تاریخ این بیت را همانند مشاهد و حرمهای مقدس زیارت می نمودند تا اینکه در این ایام (سال 1344 هجری قمری) ملک عبدالعزیز بر سرزمین حجاز مسلط و با دستور وی بر اساس پیروی از وهابیگری، منهدم گردید و در سال 1339 هجری که خداوند توفیق سفر حج و زیارت پیامبر و مشاهد اهل بیتش در بقیع را بر من عنایت فرمود، بیت الاحزان را زیارت کردم.

مرحوم نجمی در پایان چنین نتیجه گیری می کند که بیت الاحزان، از دوران حیات حضرت زهرا (س) تا سال 1344 هجری قمری، محلی مشخص بوده که شیعیان آنجا را همانند سایر مشاهد و حرم ها زیارت کرده و در آنجا به نماز و عبادت می پرداختند و حتی امام غزالی اهل سنت نیز به نماز خواندن در این محل تشویق و توصیه نموده است.

به اعتقاد این دانشمند شیعه بیت الاحزان در زمان حسین بن علی (ع) دارای چادر و خیمه بوده و سپس به ساختمان مبدل گردیده است که هنگام تخریب دارای گنبد بوده است.

بیت الاحزان در اصطلاح عامه، گاهی به مسجد فاطمه و گاهی با هر دو نام و گاهی نیز به قبه الحزن نامیده شده و طبعا نویسندگان نیز از هر سه نام مصطلح، استفاده نموده اند ولی آنچه مسلم است این است که بیت الاحزان هیچگاه بعنوان یک مسجد واقعی شناخته نشده است و وجود چند قبر در داخل آن که سمهودی اشاره نموده، دلیل و موید این معنا است.

نجمی همچنین تاکید می کند که بنابر مضمون روایات، بیت الاحزان در داخل بقیع بوده و همه مورخان بدون استثنا بر همین معنا تصریح و اضافه می کنند که در سمت جنوبی و در مجاورت حرم ائمه اهل بیت (ع) قرار داشته است. بنابراین محلی که در سال های اخیر در خارج بقیع، به نام بیت الاحزان معروف گردیده با واقعیات تطبیق نمی کند و منابع حدیثی و تاریخی آن را تایید نمی کند.




مرتبط با: اجتماعی ,
تسنیم گزارش می‌دهد/ پل قطور خوی، بزرگترین پل هوایی خاورمیانه / سعید فرجی
تسنیم گزارش می‌دهد/ پل قطور خوی، بزرگترین پل هوایی خاورمیانه / سعید فرجی
تسنیم گزارش می‌دهد/ پل قطور خوی، بزرگترین پل هوایی خاورمیانه / سعید فرجی

خبرگزاری تسنیم: پل هوایی قطور شهرستان خوی بزرگترین پل هوایی در خاورمیانه است که با طبیعتی زیبا و بکر هر ساله گردشگران زیادی را برای بازدید به خود جذب می کند.

به گزارش خبرگزاری تسنیم ، پل هوایی قطور خوی در مرز بین ایران و ترکیه و در شهر قطور از شهرهای توابع شهرستان خوی واقع شده است.

این پل در سال 1347 توسط دو شرکت ایرانی و اتریشی، پی ریزی و پایه‌های بتونی آن اجرا و اسکلت فلزی و شاسی آن توسط آمریکایی‌ها انجام گرفت.

ساخت این پل در سال 1349 (1970 میلادی) توسط یک زن مهندس آلمانی به پایان رسیده است

طول این پل 448 متر، طول ارک فلزی پل 223 متر و ارتفاع آن از سطح رودخانه قطور 118٫28 متر دارای 10 عدد پایه بتونی مسلح بوده که 6 عدد از این پایه‌ها به طرف خوی و 4 عدد از پایه‌های بتونی به سمت رازی است و در مجموع دارای 8 دهنه که به صورت اکس به اکس در امتداد هم گسترش یافته‌اند.


رنگ این پل فلزی در گذشته به رنگ قرمز بود و در زمان جنگ ایران و عراق جهت استتار از حمله هوائی عراق، به رنگ خاکی رنگ آمیز


ی شده است.

عراق در زمان هشت سال جنگ تحمیلی، به اهمیت استراتزیک این پل به عنوان پل ریلی ایران و اروپا پی برده بود، در نتیجه اقدام به 9 حمله هوایی و 6 دفعه بمباران این پل کرد که آسیب‌های زیادی بر پایه های فلزی و شاسی ها و پایه های بتنی آن در این حمله ها وارد شده و چندین شهید در این حملات تقدیم اسلام و انقلاب شد.

پس از اتمام جنگ تحمیلی، خسارات وارده بر این پل که 30 دردصد برآورد شده بود، توسط مهندسان ایرانی آغاز شد و در اردیبشهت 1374 مرمت کامل شد.

پل قطور در دره مصفا و بر روی رودخانه قطور قرار گرفته است و راه آهن ترانزیتی ایران به اروپا، از روی آن می گذرد.

این پل از پل های زیبا و منحصر به فرد خاورمیانه است و با اینکه از ساختمان آن بیش از 40 سال نمی گذرد و از پل های جدید الاحداث است، ولی به سبب عظمت و شکوهش و قرار گرفتن در درّه زیبا و خوش آب و هوای  قطور قابل توجه بوده، و روزانه به ویژه در ایّام نوروز و روزهای تعطیلی گردش گران زیادی را به سوی خود جلب می کند.




مرتبط با: اجتماعی ,
معاون سپاه خوی خبر داد:اعزام ۲۵۰ نفر از خوی به مناطق عملیاتی جنوب کشور
معاون سپاه خوی خبر داد:اعزام ۲۵۰ نفر از خوی به مناطق عملیاتی جنوب کشور
معاون سپاه خوی خبر داد:اعزام ۲۵۰ نفر از خوی به مناطق عملیاتی جنوب کشور

خبرگزاری تسنیم: معاون هماهنگ کننده سپاه شهرستان خوی از اعزام ۲۵۰ نفر از اقشار مختلف مردم این شهرستان در قالب دومین کاروان راهیان نور به مناطق جنوب کشور خبر داد.


به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، سرهنگ پاسدار عیوضلو در آیین اعزام دومین کاروان راهیان نور خوی به مناطق جنگی جنوب اظهار کرد: این کاروان دومین کاروان راهیان نور است که در سال جدید و ایام نوروز به مناطق عملیاتی جنوب از شهرستان خوی اعزام می شود.

وی افزود: این کاروان شامل 250 نفر از قشرهای مختلف مردم از مناطق شهری و روستایی هستند که با 6 دستگاه اتوبوس به مناطق عملیاتی دهلاویه، هویزه، شلمچه ، اروند کنار اعزام می شوند.

معاون هماهنگ کننده سپاه خوی تصریح کرد: تجدید میثاق با آرمان های انقلاب، امام راحل و شهدا و انتقال ارزش های والای هشت سال دفاع مقدس به نسل جوان از مهمترین اهداف اعزام این کاروان‌ها است.

عیوضلو اظهار کرد: در ایام تعطیلات نوروزی بیش از 900 نفر از قشرهای مختلف مردم خوی به سرزمین های نور اعزام می‌شوند.




مرتبط با: اجتماعی ,
گردشگری مذهبی نوروزی در مساجد خوی
گردشگری مذهبی نوروزی در مساجد خوی / سعیدفرجی
گردشگری مذهبی نوروزی در مساجد خوی

خبرگزاری تسنیم: شهرستان دارالمومنین خوی به سبب تاریخ غنی مذهبی با مردمانی دین محور، دارای مساجدی تاریخی و قدیمی است که هرساله گردشگران زیادی را به خود جذب می کند و توجه جدی مسئولان به گردشگری مذهبی در این شهر را هرچه بیشتر نیازمند می سازد.


به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، بعد از تشکیل دین اسلام به دست پیامبراعظم(ص)، مساجد در زندگی مسلمانان نقش محوری داشته و در شکل‌گیری تمدن اسلامی نقش مهمی ایفا کردند.

نقش مساجد در تجمع مردم، برگزاری برنامه‌های مختلف مذهبی و سیاسی، برگزاری نمازهای مختلف و مهمتر از همه، مکانی برای توجه به حضرت باریتعالی و راز ونیاز با خداوند متعال داشته باشند.

در شهر دارالمومنین خوی مساجد تاریخی و بزرگی وجود دارد، که هر کدام به نوعی در تاریخی مذهبی و سیاسی این شهر، نقش تاثیرگذاری را ایفا کرده اند و لازمه توجه هرچه زودتر و بیشتر مسئولین برای پیگیری بحث گردشگری مذهبی را در آن دو چندان کرده است. اینک به معرفی چند نمونه از آنها پرداخته می شود:

مسجد مطلب خان، بزرگترین مسجد رو باز ایران

این مسجد باستانی در مرکز شهر و در کنار خیابان طالقانی و به فاصله کمی از بازار قدیمی خوی قرار گرفته و با توجه به شواهد معماری و نظر کارشناسان سازمان میراث فرهنگی، ساختمان اولیه مسجد منسوب به دوره ایلخانی بوده و بعدها به سبب سوانح طبیعی و یا دلایل دیگر تخریب و احتمالا در دوره قاجار دوباره بنای کنونی بر روی بنای قبلی ساخته شده است.

حاجی مطب خان در ساخت این مسجد بنایی مرتفع با مخارجی زیاد پیاده کرده، آن هم چون ناقص مانده خراب گردیده است. بنا به نوشته پژوهشگران، مطلب خان ارباب یکانات بود و آنجا را فروخته بود، تا مسجد را بسازد.

بنای مسجد از یک شبستان بزرگ و روباز، با نقشه مربع که دور تا دور آن حجرات دوطبقه و شاه نشین های رفیع و ایوانی عظیم، که در حال حاضر سقف پوششی آن فروریخته، تشکیل شده و دارای صحن نسبتاً بزرگی است، ساختمان مسجد طوری ساخته شده، که احتمال وجود سقف گنبدی با دهانه و دیوارهای فعلی، بعید به نظر می رسد، این بنا بیشتر شباهت به تکایا و حسینیه ها دارد. در زمان اولیه سقف پوششی داشته که در وقت بازسازی نتوانسته اند، این کار را انجام دهند.

مصالح به کار رفته در بنای مسجد، از پی به بعد، همه از آجر می باشد و جبهه بیرونی و درونی مسجد فاقد هر نوع تزئینات می باشد، فقط در قسمت فوقانی شاه نشین بالای محراب و ورودی شبستان با مقرنس های درشت گچی آراسته شده است، قسمت های داخلی ایوان و طرفین ورودی آن، در آجر چینی با پس و پیش آوردن آجر ها فرم خاصّی بدان داده اند. امکان دارد، این آجر چینی برای جاسازی تزئینات بوده که ناتمام مانده است.

ساختمان مسجد به مرور زمان دستخوش تغییر و تحولاتی شده، زیرا ایوان مسجد دارای پوشش بوده که بقایای آن نیز بر جای مانده، بنابراین ساختمان اصلی شبستان نیز در اصل دارای سقف بوده که بر اثر تغییرات بعدی به این حالت بازسازی شده، نتوانسته یا نخواسته اند که سقف بر آن درست کنند.

مسجد ملاحسن

در میدان مرکزی خوی، مسجدی کهن با مناری استوار، مشهور به مسجد ملاحسن واقع شده که در ضلع جنوبی خیابان انقلاب تقریبا روبروی مسجد قدیمی سید الشهداء(ع) مابین خیابان صمدزاده و دوشابچی بازار قرار گرفته است، با توجه به اسناد و نوشته کتب تواریخ موجود، این مسجد در سال 1216 هجری توسط حاج آقا حسنی، فرزند ملا حسن شیخ الاسلام، به نام وی ساخته شد، که بعدها مدرسه حاج آقا حسین امام جمعه، چسبیده به این مسجد بنا گردید.

اعتماد السلطنه، ساختمان این مسجد را به ملاحسن، نسبت می دهد و چنین می نویسد: «مسجدی است که مرحوم ملا حسن شیخ الاسلام ساخته و به دست مرحوم حاجی آقا حسین امام جمعه بود، بعد از آن، در دست اولاد آن مرحوم مانده است، این مسجد قریب الانهدام بود، سال گذشته که سنه 1296 ق باشد، حاجی ابراهیم تاجر آن را از بیخ کنده با گچ و آجر و ستون سنگ، زیاد محکم و خوب مجدداً بنا نمود، مدرسه سیّد در جنب این مسجد است.»

مسجد ملاحسن، در اواخر قرن سیزده قمری با زلزله دچار ویرانی گردیده در حدود سال 1296 ه . ق حاجی ابراهیم تاجر از بازاریان نیک نام و خیر خوی، آن را از بیخ و بن برکند و با ستون های سنگی و گنبد از نو بنا کرد.

ورودی اصلی این مسجد با یک هشتی به شبستانی با دو ردیف ستون سنگی تراشیده شده به فرم هشت ضلعی ختم می شود،12طاق گنبدی شکل در طرح ها و شکل های مختلف، ویژگی منحصر بفرد این مسجد است. تزئینات بنا در نوع آجرچینی گنبدها و سقف شبستان و در طرح ها و مدل های مختلف بسیار هنرمندانه است.

محراب مسجد نیز با کاشی‌های مزین به آیات قرآن تزئین گردیده است که در نوع خود جالب توجه است، در ضلع شرقی ورودی مسجد، مناری آجری نسبتاً مرتفعی قرار گرفته است، تزئینات و آرایش های چشمگیر این بنا، در نوع آجر چینی گنبدهای سقفی پوششی سالن شبستان مسجد خلاصه می شود، که در نوع خود بی نظیر است،کتیبه ای در طبقه دوم دالان ورودی، در تاریخ بنای ساختمان مسجد وجود دارد.

بر اساس نوشته مورخین، ملاحسن همان شخصی است که بعد از ترور احمدخان شهید در حالی که وحشت سراسر شهر را گرفته بود بدون ترس از قاتلین و امرای قاجار جنازه وی را در امامزاده خوی دفن نمود،که بعد از آن حسینقلی خان جنازه احمدخان را به سامره فرستاد.

مسجد سیدالشهداء

مسجد سید الشهدا(ع)، در میدان مرکزی شهر خوی، در ضلع شمالی خیابان انقلاب و در داخل بافت قدیمی شهر و روبروی بازار قرار دارد، ساختمان این مسجد به دوره قاجار مربوط است، مولفین در مورد ساختمان این بنا می نویسند :«حسین خان دنبلی حجرات را به جهت قور خانه درست می کرده، بعد چون فتحعلی شاه مطلع گردیده و محض اخفای امر تبدیل به مسجد و مدرسه نموده که آن هم ناقص مانده بود.»

بنای مسجد سیّد الشهداء(ع) را به موجب روایت کتب تاریخی، احمد خان دنبلی پی ریزی کرده و حسین خان، نیت تکمیل آن را داشت و دو مدرسه در شرق و غرب آن پیش بینی شده بود و طبقه اول یکی از آنها ساخته شده بود، اما با اینکه مصالح لازم، از سنگ و آجر در محل کار آماده شده بود،ولی نا تمام ماند.

اعتماد السلطنه، در بنای این مسجد می نویسد: « مسجدی است که مرحوم حسین خان دنبلی به اسم خاقان خلد آشیان(فتحعلی شاه) ساخته و معروف به مسجد شاه است، بنایی بسیار عالی، اما ناقص مانده و خراب شده است.»

به علت انقراض دنبلی ها، ساختمان آن انجام نگرفت و خرابه های آن محل خاکروبه و زباله گردید،تا اینکه در 1317 ﻫ . ق به کوشش حاجی میرزا یحیی، امام جمعه و آقا شیخ علی محله ای، با وجوهی که از مردم جمع آوری شد، ساختمان آن انجام و مسجد جمعه نامیده شد.

بنای مسجد سیّد الشهداء، در ضلع جنوبی باغی بزرگ از آن دنبلی ها که ارک حکومتی نیز در آن قرار داشت و توسط لوله های سفالی آب لوله کشی را از وسط بازار عبور داده و به این باغ رسانده بودند، ساخته شده بود و بعد ها ساختمان شهرداری و مخابرات را در آن ایجاد کردند.

ساختمان در ضلع شمالی خیابان انقلاب خوی قرار دارد و ورودی آن از پیاده رو همان خیابان منشعب و حدود 60 سانتی متر از پیاده رو پائین تر است و خیابان انقلاب حدّ فاصل بازار قدیمی و مسجد محسوب می شود، در ساختمان آن مخصوصاً در گنبد پوششی صحن و راهروی ورودی از نظر آجر کاری، دقت و ظرافت خاصی به کار رفته است، لوحه ای مبنی بر تعمیر مسجد توسّط امام جمعه، بردالان مسجد نصب شده است که تاریخ آن 1326 ﻫ .ق را نشان می دهد.

تزئینات عمده آن، آجر کاری های بسیار زیبا با طرح لوزی مدور، ستاره و رسم هندسی است، مسجد سیّدالشهدا، شامل شبستانی که دارای سه فرش انداز و یک راهرو ورودی است.

در ضلع شمالی شبستان، به طرف صحن با شش طاق نمای بزرگ قوسی جناغی و یک طاق نما مربوط به دالان ورودی و بقیه پنجره های شبستان می باشد، دالان ورودی دارای سه گنبد پوششی طولانی دارد، سالن مسجد حدود 40 سانتی متر از سطح دالان پایین تر است، که با احتساب فاصله 60 سانتی متر دالان تا کف خیابان، صحن مسجد به فاصله یک متری از خیابان قرار دارد.

در ساختمان مسجد از دو نوع مصالح استفاده شده، تا ارتفاع 60 سانتی متر از سنگ و از این قسمت به بعد با آجر ساخته شده است، دارای تزئینات آجری در گنبد و سقف و گوشواره ها با طرح لوزی، ستاره و رسم تزئین های هندسی است، این مسجد دارای 8 ستون تراشیده سنگی و 15 طاق گنبدی شکل دارد، این مسجد دارای حیاط بزرگی است که حوض نوسازی نسبتا بزرگ در وسط آن قرار گرفته است.

مسجد حاجی بابا

در ضلع شرقی بازار قدیمی، مسجدی که در و دیوارش نشانگر حال و هوای مردم متدین قرون گذشته است، عظمت خاصی به منطقه بخشیده است، این مسجد به سال 1256 ﻫ.ق به همت علی اصغر حاجی بابا بنا گردید.

دو درب این مسجد به طرف بازار حاجی بابا باز می شود، یکی از درها به کتیبه ای از آیات قرآن کریم با رنگ ثلث و خط سفید آراسته شده و با کاشی های لاجوردی رنگ، حاشیه نگاری شده است، این درب از درون به صحن مسجد باز می شود, درب دوم با طاق نمایی ساده به حیاط مسجد باز می شود، در ضلع غربی حیاط، دو ردیف ستون شش تایی چوبی و محرابی مقرنس کاری شده به چشم می خورد و در چهار گوشه اطاق، ترنج های نقاشی شده به رنگ لاجوردی دیده می شود و ترنج های کوچک به طور یک در میان در وسط جرزها قرار گرفته اند.

در ضلع جنوبی حیاط، ایوانی با سقف چوبی قرار دارد، منبری چوبی منبت کاری شده در آن موجود است که در تابستان نمازهای جماعت آنجا برگزار می گردد.

مسجد حاجی بابا، در ایام پر مخاطره انقلاب اسلامی، یکی از سنگر های خلل ناپذیر و پناه گاه امن مردم این شهرستان بود، طبق نوشته اسناد مورخین، تاریخ بنای این مسجد سال 1260 ﻫ. ق است، محمّد حسن اعتمادالسّلطنه در کتاب مرآﺓ البلدان، می نویسد: «مسجدی است از وجه ثلث مرحوم حاجی بابا تاجر در عصر شهریار مبرور، اسکنه الله فی ریاض السرور، ساخته شده و معروف به مسجد حاجی بابا است.»

مسجد داش آغلیان

این مسجد از مساجد کهن و منحصر به فرد شهرستان خوی است که در کوچه امین دیوان و در امتداد کوچه تلگراف قرار دارد و از مساجد آباد و دایر این شهر به شمار می رود.

ساختمان مسجد در حدود چهار صد متر مربع است که سقف آن چوب پوش بوده و ستونی در این مسجد به کار نرفته و بدون ستون بودن سقف به این مساحت وسیع آن را منحصر به فرد نموده است، بامی شیروانی، سقف آن را می پوشاند، در شمال مسجد، به سوی حیاط، ایوانی با چهار ستون چوبی قرار دارد، که سر ستون ها کنده کاری شده است.

ستون ها، ایوان ورواق مسجد را به سه قسمت تقسیم نموده که در وسط سرستون های ایوان، در دو سمت ابیات زیر مشاهده می گردد.

طرفه رواقیست به فضل کریم سایه فکن بر سر عرش عظیم 
گریه سنگش به حسین شهید آیت قربست به عدل حکیم 

در ساختمان مسجد غیر از چوب، از سنگ و آجر استفاده شده، که بعد از پی ها آجرها با ملاط آهک و شن و روی هم چیده شده اند، در ساختمان مسجد مشاهده نمی شود، مگرگچ بری ساده ای که در سر دیواره ها با خطوط موازی به اندازه تقریبی پنجاه سانتی متر وجود دارد ودر هلال در و پنجره بزرگ مسجد به سمت حیاط کاشی کاری زیبائی با آیات قرآن مشاهده می شود.

درب اصلی مسجد به حیاط که در قسمت شمال قرار دارد باز می شود. حیاط دارای دو درب است، دربی بزرگ که به کوچه امین دیوان و در امتداد کوچه تلگراف باز می شود.

معمار ساختمان مسجد، کلیّه ذوق و هنر خود را در طاق نما و تزئین با آجر ها در پایه ها و هلال درب به کار برده و در بالای این درب، لوحه ای تقریباً در متراژ 60 در90 سانتی متر مشاهده می شود، با نوشته هایی در چهار ستون، که به سبب زدگی سنگ، خوانده نمی شود و در بی به بن بست داش آغلیان که درسمت شمالی مسجد وجود دارد، باز می شود.

دلیل نامگذاری داش آغلیان برای این مسجد بنا به نوشته کتب تاریخی توسط پژوهشگران چنین آمده است که: طبق اظهار نظر ریش سفیدان زمان های قدیم، گویا محل مسجد، حیاط مسکونی سیدی بوده، وی در شب عاشورای یکی از سال ها، در خواب چند نفر خانم سیاهپوش را در حیاط و دور سنگ می بیند که در حال عزاداری هستند، از خواب می پرد به سوی حیاط کشیده می شود، سنگ را مشاهده می کند که قطرات اشکش سرازیر است، فردای آن شب خوابش را با عالمی در میان می گذارد، وی اظهار می دارد که خواب تو رؤیائی صادقه است، سپس با موافقت سید، منزل وی مبدل به یک زاویه برای مسجد، جهت زمستان و یک ایوان، جهت تابستان می شود و سنگ مزبور را به سبب گریه اش در روز عاشورا که بعضی از ریش سفیدان نیز، گریه کردن آن را حکایت می کنند، در مسجد می گذارند و اسم مسجد نیز، «داش آغلیان» می شود.

ساختمان جدید مسجد، در حدود چهل سال پیش، به راهنمایی حاج شیخ صادق فراحی و به کمک و همت مردم متدین ساخته شده، که حاج اسماعیل واعظی در این امر خیر، نقش عمده ای داشتند، غیر از مردم خوی، خوئی های مقیم تبریز نیز در ساختمان مسجد، کمک فراوانی کردند.

از جمله خویی، مالک کارخانه کبریت سازی تبریز، تیرهای چوبی مسجد را دادند و بعد از اتمام ساختمان مسجد، سنگ مزبور را در محوطه و محفظه ای قرار دادند، که هم اکنون مردم آن را زیارت می کنند و نذر می دهند.

گزارش از سعید فرجی خویی




مرتبط با: اجتماعی ,
فرماندار خوی خبر داد:بازدید ۹۰۰۰ نفر گردشگر نوروزی از اماکن تاریخی و دیدنی خوی
فرماندار خوی خبر داد:بازدید ۹۰۰۰ نفر گردشگر نوروزی از اماکن تاریخی و دیدنی خوی
فرماندار خوی خبر داد:بازدید ۹۰۰۰ نفر گردشگر نوروزی از اماکن تاریخی و دیدنی خوی

خبرگزاری تسنیم: فرماندار شهرستان خوی از بازدید ۹ هزار نفر گردشگر و مهمان نوروزی از اماکن تفریحی، تاریخی و دیدنی این شهرستان تا به امروز خبر داد.


به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، غلامحسین عماری در بازدید از مراکز اسکان و خدمات نوروزی گردشگران در جمع خبرنگاران، اظهار کرد: از آغاز سال نو بیش از 8 هزار مسافر و گردشگر نوروزی در مراکز اسکان نوروزی خوی پذیرایی شده اند.

رئیس ستاد خدمات سفر خوی افزود: برای ارائه خدمات به مسافران نوروی 12 مرکز اسکان مسافران نوروزی و گردشگران در این شهرستان فعال شده است.

فرماندار خوی تصریح کرد: تعداد 8 هزار و 662 نفر مسافر از آغاز سال نو تا امروز در این مراکز اسکان داده شده و از خدمات این مراکز بهره مند شده اند.

عماری افزود: در این مدت بیش از 6 هزار بروشور معرفی اماکن تاریخی و جاذبه های گردشکری از سوی شهرداری خوی و میراث فرهنگی در بین مسافران نوروزی توزیع شده است.

رئیس ستاد خدمات سفر خوی گفت: از ابتدای بهار امسال بیش از9 هزار نفر مسافر نوروزی از اماکن تاریخی و جاذبه های گردشکری خوی دیدار کرده اند که بیشتر آنها مربوط به مقبره شمس تبریزی، دروازه سنگی، بازار خوی و مسجد مطلب خان بوده است.

وی اظهار کرد: برای راهنمایی مسافران نوروزی 4 مرکز راهنمایی مسافران نوروزی توسط جمعیت هلال شهرستان با امکانات کامل فعال شده است.





مرتبط با: اجتماعی ,

تعداد کل صفحات: 8


 
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو